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心灵之语就是潇洒的写作

时间:2024-05-06    来源:馨文居    作者:语儿(谭平)  阅读:

  春花秋月,爱恨情仇,风花雪夜,悲欢离合……都可以写进的文章;在文学的世界里,我们可以由衷地赞美人性的真善美,也可以毫无顾虑地谴责身边的假丑恶;我们可以洞察人间真情,也可以品味自然之趣;也可以率性而为……

  我们生活在大自然中,周围的一切作用于我们的感官。我觉得以情写景意境生,无情写景意境亡。李方膺有两句诗:“疏枝横斜千万朵,会心只有两三枝”。这“会心的两三枝”就是最能触动我们的心灵。“大漠孤烟直,长河落日圆”、“蝉躁林愈静,鸟鸣山更幽”、“细雨鱼儿出,微风燕子斜”是一种心灵感悟,也是一种心灵营造的意境,更是一种挥洒心灵之语的方式。

  其实,不管悟出了什么,都寄托了作者的情感,创设了一种美好的意境。因此,要畅想我们的心灵之语,要注意“以情写景意境生,无情写景意境亡”。

  世界文豪列夫•托尔斯泰曾说过:“在自己心里唤起曾经一度体验过的感情,在唤起这种感情之后,用动作、线条、色彩、声音,以及言辞所表达的形象来传达出这种情感,使别人也能体验到这同样的感情,——这就是艺术活动。”

  帕尔默也说过:“教师的内心是使我们的生命鲜活的核心,而使生命鲜活又是无愧于教育这个词的真正教育所强调的召唤。”

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  凡是对事物原质美的描写,不仅靠初遇的直觉,还要靠细心捕捉。其实,草木山水、鸟语花香的意境,都应用心灵去缔造,用心灵之语去书写意境,让心灵之语自然而然地再现最真实、最现实、最美的画面。

  王国维也曾在《人间词话》中说,“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分;然二者颇难分别,因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也”。

  其实,草木山水、鸟语花香中都有文化,而文化又都离不开草木山水、鸟语花香的传情。只要胸中有丘壑,才能坦然应对阴阳之旅,春秋之变。只要我们胸中开满千万花朵,才能邀来笔墨香,似乎才可以让我们感受到她们心灵的微笑、悄然无声息美的存在。

  我认为很多作品的妙,就近乎于青山绿水间的亭台,水涧边观天的路人,养心亦养文的花木,无不透着万物共为的禅机。虽然我们并不十分了解禅宗的玄妙,但依旧能感受到大自然的如诗如画的魅力。这正是喜欢写作之人对世人敞开的一个心灵家园,是写作之人对生命诗意的期望与向往。

  我们应以极平常的心态对待自己的写作,正是这种平淡,才成就了写作质朴无华的气息,一种近乎天真自然天成的艺术作品。其实,所有的人、事、物、景相对于我们而言,它们都是过去、现在、将来永恒的东西,只有你我才是短暂的。

  写作之语,大多忠实于自然之语,也需主观之语融入。

  我的愚钝之论,谓之此为创作。自然之道就是山水之道,人们一旦进入山水,过滤了私心与杂念,荣辱可以皆忘,同时清洗着浮躁、烦恼、无奈等等……作为写作之人可以说有责任去浸润人们的自然之爱、天然之爱,从而复活和扩大自然之物、天然之物的生机和生气。

  写作意境的构想其实就是心灵再现和创造意境的过程,是写作内涵的创造;写作技巧是实际创造意境中领悟运用的本领,通过技巧的发挥才能达达情景交融。在写作过程中所使用的描绘之语都富有极强的表现力,既能表现情感,又能体现大自然的美好,尽可能的还原现实情形。

  言为心声,意为灵魂。李可染说得好:“意境是山水画的灵魂,没有意境或意境不鲜明,绝对创作不出引人入胜的山水画。为要获的我们时代新的意境,最重要的有几条:一是深刻认识客观对象的精神实质;二是对我们时代的生活要有强烈、真挚的感情。客观现实最本质的美经过主观思想感情的陶铸和艺术加工,才能创造出情景交融,蕴含着新意境的山水画来。”其实,这何尝不是为写作艺术提供了心灵之语?

  其实,我的写作感悟很简单。一颗青草,一片晚霞,一滴露珠,一个画面……都有可能触动我的心灵,成为我写作感悟和描述的对象,更能够成为潇洒心灵之语的奇迹。

  其实,我的写作之源很简单。每一次微笑都是新感觉,每一次流泪都是头一遭,每一次潇洒的写作都是心灵的新触点。

潇洒的写作

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