1、圣人常无心，以百姓心为心。
2、天下万物生於有，有生於无。
3、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
4、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
5、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争…
6、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
7、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
11、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
12、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
14、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
18、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
19、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
21、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
22、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
23、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
25、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
29、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
30、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
31、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
32、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。