鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》里说：
“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了“。
其实不用等200年后的鲁迅先生来给它盖章，作者在当时，就本能的意识到了自己将脱颖而出。他借石头历经红尘归来后，和空空道人的对话，说出了自己和当时市面上流行的小说的差异：
原来空空道人路经青埂峰时，看到了石头记录的红尘故事，本来很是犹豫要不要帮忙为之发表。但石头侃侃而谈的发表了好一通看法，头头是道的营销自己，写小说这事，没有比它更懂的了，一番话成功的把空空道人说服了：
历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反到新奇别致。
历代野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数;更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。
不过(是)作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必傍出一小人，其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且环婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。
我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉余饱卧之时，或避世去愁之际，把此一把，岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄去，也省了口舌是非之害，脚腿奔忙之苦。
再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇;满纸才人淑女，子建文君，红娘小玉等通共熟套之旧稿。
借着石头之口，贬斥了当时小说的弊病：题材老套、境界低下、庸俗不堪，经不起推敲，毫不掩饰的表达了：虽然都是写小说，自己的这段故事，可要好得多。
作者后来在另一回，借贾母批谎，再度表达了对那一类庸俗小说的鄙夷。以后再分析。
今人提起《红楼梦》，往往会有一种肃然起敬、高山仰止般的感觉。要么就是觉得它高雅、深奥，令人望而生畏。
实际上，它就是一部优秀的“世情小说”，并非我们所不能企及和理解的。它原本的出发点，也只是写给一般的市层阶层看，而不是一定要皓首穷经、学富五车才有资格窥其堂奥。
我们提到历代的主要文学体裁，有一句话是这样说的： 楚辞汉赋唐诗宋词明清小说 曹雪芹所生活的清朝，民间小说已经非常流行，江南城市的出版业也很发达。在他之前，已经诞生了《三言二拍》：冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，以及凌蒙初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，还有更为著名的jp梅。 小说和戏曲，是当时的富裕阶层最主要的消遣方式。当时的人们看小说，应该类似于我们今天刷短视频、看公众号一样。所以，对小说内容的需求特别大，也因此，从事这一行当的人群，应该也会特别庞大，就像今天各网络平台专职写小说的网络写手一样，数以万计。 可想而知，只会有更多的不知名的、没有流传下来的小说。 曹雪芹作为一个识字的阶层，即使家道中落，但原本富裕阶层的生活方式大致会一直保留。他必然大量的涉猎过这些市面上的小说，从中得到了滋养，也反过来看出其中的不足。 他是一个美商极高的人，拥有与生俱来的超乎常人的审美能力。有历史资料认为他除了写了《红楼梦》这本小说，有杰出的写作能力之外，还工书画。 这固然得益于小时候家境的熏陶带来的见识，但个人天生的技能点在了这个方面也不容忽视，因为在当时，像他那种家庭背景的人，相信也不是个小数，但只诞生了一个可以留下名字的曹雪芹。 他的美商和对文字的敏感，让他有能力去鉴别其中的良莠。因此在动手写这本书之前，应该就已形成了一些自己的见地和理论。 这种认知，不全是为了写《红楼梦》这本书临时总结出来的，而正是因为别人写得不好，激起了他的表达欲，有一种行家特有的“技痒”的感觉。 他借着《红楼梦》一书，再造了一个浩瀚的宇宙，成功的植入了他对人生、美、甚至天地万物的理解，糅和在一起，却并不突兀。而表达这些，可能也是他动手去写这本书的动机之一。 我吃惊于，在未经世事证明之前，他就如此精准的道出了自己的生态位，在那些粗制滥造的小说面前，他的思想性是超前的，艺术性更是空前的。 事实证明他没有夸大其辞，《红楼梦》一经问世，就引发了疯狂追捧。直至成为四大名著之首，没有幕后推手，是人们在漫长的时间里用口碑投票的结果，因为：
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。
石头对于自己的评价，事实上还过于克制了，有不少自谦的成分。