茜草，在乡下，叫拉拉蔓。
彼时，农人神思懒淡，谁还有心思对一株野草感兴趣?只惦记着田里的庄稼。古人比今人风雅，一株野草，他们也不潦草对待，居然取了个这么美好的名字：茜草!像一个好看女子的名字。茜草，茜草，喊几声，人也跟着醉歪进《诗经》里去了。那个年代，根根草草都布满诗意，对着它们哈口气，仿佛马上就现出原形，在大野上，一起歌着咏着。怎不令人直想着穿越回去，做一个采芹采薇的女孩。
少年时，在乡下，茜草遍地是。一不留神，便从绿篱中探出来。茜草在少年的心中，是柔弱的，怯生的。是常常被农人随意捋掠的。
春天，几场小雨洒一洒，茜草就柔柔弱弱地攀上篱笆去。细雨轻风里摇曳着细细嫩嫩的枝条，一点也不张扬，却生命力极强。一眨眼的工夫，拖拖曳曳缠了小半截篱笆。小模样极好看，特别是叶子，古书上形容它“叶似枣”，可不就是!茜草开花，轻柔细碎，远远望去，篱笆上像浮着一圈细细碎碎的淡黄色花雾。近前看，那五瓣的花朵极小极精致，每一朵都精雕细琢似的，茜草很讲究，一点也不潦草。
你别以为茜草柔柔弱弱的，近前看呀，它浑身是微小的钩刺，长长的叶柄有力地伸展着，宛如一个个小风车在风中待命。小孩子们追逐嬉闹时，不慎跌坐上去，小刺们群起而攻之，立时就火烧火燎起来，蝎子蜇着了似的疼。
农人眼里茜草是野草，一锄头抛到粪坑里去沤肥。牲畜们都不敢下嘴的野草，和庄稼蔬菜争阳光雨露，可不是嫌弃?农人听不懂茜草说话，也读不懂茜草的眼神。他们只知道掘地三尺，也要种出庄稼来，种出蔬菜来。他们只想着清除一条通往饱腹的通道。拉拉蔓，在他们眼里早就沦落为浪费土地的野草，哪里容得下?收获粮食，喂养空荡荡的胃，那才是王道。
诗经年代，他们采挖野菜也唱着歌，他们填饱肚子也填饱精神。《诗经》出世，足以彰显民风雅致。只是后人懒得学，古雅的民风被一路赶来的两千年烟雨，稀释了。
彼时，青黄不接春三月，农妇们在大野上挖野菜，绕过茜草。浑身长满小刺的拉拉蔓，她们用镰头扯翻到一边去，地地道道的一株野草嘛，绝不是野菜。哪里知道，茜草是可以食用的。
在物质匮乏的古代，茜草的嫩叶可以充当救饥之物。《救荒本草》称之为“土茜苗”。“采叶煠熟，水浸成黄色，淘净，油盐调食。其子红熟摘食。”
可见，茜草的嫩叶可吃，它的小红果子也可食用。少年时，我就摘过一布兜，洗也不洗，衣襟上蹭蹭，咔咔吃。至于味道，早掺杂于其他野果子中，忘记了。
乡野之人，哪里懂得茜草的好?只有村里的老中医樟木爷爷拿草儿当宝。
村里人只管来找爷爷寻药。不知道，他们喝的汤药汁里，就是茜草的味道。当然，茜草也不需要感恩，继续甘当无名英雄。有时候，人的胸襟不抵一株草药。
村里一些常见的病症，都是小茜草能医好的。樟木爷爷知道。他是个细心温厚的老书生，在那些寂寥清贫的时光里，他和茜草温暖着小村，脉脉情深。
樟木爷爷爱着每一株药草，爱得悉心悉意。药草牢牢长在他的心里，每一味草都是一样的美，诸草平等。细雨里，樟木爷爷撑一把竹伞，在大野里转悠，模样很李时珍。他弯腰用衣袖替一株茜草擦去腮边的泪，附耳倾听它的委屈，也拍拍它长满小刺的叶茎，告诉它内心要装满坚强。他常常是一个人，很孤独。他两根指头轻轻拈起一茎细细的青蔓，眯起眼睛辨认，它是葎草，还是茜草。
那些草，都是他的佳人。一生未娶的樟木爷爷，是否也在大野里撞见过一株成仙的药草?那草儿是否也化身一个采芹的女子，笑吟吟对樟木说：先生，草木在您眼里，为何如此高贵呃?北宋有个叫林逋的诗人自称其有“梅妻鹤子”，樟木爷爷呢，他的篱笆小院全被药草霸占了，一篱的草药。
少年时，最深的记忆，就是樟木爷爷身背药篓，布衣，布鞋，在大野上采药，仿佛药师。他在一春一秋里采挖茜草，除去泥沙，晒干，入橱。
樟木爷爷长了一颗药草般的慈悲心。他，也是一株行走的药草么?
我是那个被拉拉蔓扎哭的孩子。孩童时的我，不懂它的满腹心事和一身本领，除了它细碎的小黄花和不知滋味的小红果子，我对它避而远之，我讨厌它许多年。
可是，在岁月里走着走着，我慢慢发现自己喜欢上了拉拉蔓，不，是小茜草。
那是源于我喜欢读书。医书，唐诗宋词，《诗经》，什么都读。少年时绕过的拉拉蔓，以茜草的姿势在书里频频出现，和它堵面相逢，犹似故人。
沟沟岔岔开满黄色小花朵的草，原来是一味中药啊!拉拉蔓，居然有这么风雅的名字，原来是茜草啊!真是喜欢得流泪啊。
故乡的拉拉蔓，在我长大后，居然以茜草的清新古意，药草的慈悲救赎，染料的美艳高贵，爱情的婉丽忠贞，走进了我的眼中心上。大野里略显粗拙的拉拉蔓，居然秀气起来，眉目生动。
茜草来人间，背负几重使命，为草药，为染料，为爱情。
茜草为药，古今的医籍大典里都有记载。
中医典籍《黄帝内经》里有一个方“四乌鲗骨一藘茹丸”，主要由三个药物组成。乌贼骨，也称为海螵蛸;雀卵，麻雀卵;藘茹，即是茜草。
茜草还有一个鲜为人知的名字“䓛”。
此名见于《五十二病方》中：“取䓛茎干冶二升，取(署)苽汁二斗以渍之，以为浆。饮之，病已而已。”
此处治疗痔的“䓛”也是茜草，这是目前茜草最早的临床使用记载。
很多资料都有记载茜草的药用价值，有个关于茜草的小故事，能让人一下子就记得它的功效与神奇来：古时，有一个著名的郎中，据说他有一种祖传的止血汤药，效果奇佳。城中太守不慎受伤，出血不止，命人前去取药，情况紧急，命在旦夕，半个时辰回不来，就要严加责罚。取药人捧着药急急慌慌赶回的途中，一不小心弄洒了汤药，倘若再回去取，已经来不及了。恰好路边有一家染坊正在染布，他灵机一动，就从一缸与汤药颜色相同的染料里舀了一碗，装进了药罐子，带回去给了太守。不料，太守用过药后，血竟然止住了!而且功效出奇地好。于是，渐渐的，茜草的止血功能就被人们发现了。
医书上说：茜草可凉血活血，祛瘀，通经。也用于热证出血、跌打损伤、关节痹痛。
茜草根又叫作小活血龙，血见愁，活血丹，红内消。医书《名医别录》与《药性论》中均有记载。寥寥几笔，小茜草呼之欲出。至于大典《本草纲目》中，居然对小茜草的药理不惜笔墨，还把黄芪、白术等作为配伍。《本草纲目》仍有言：“陶隐居本草言：东方有而少，不如西方多，则西草为茜……”
茜草可为染料。
电影《夜宴》里的婉后，一袭红色华服贯穿全片，冷艳，犀利。最后，登顶人生巅峰的孤家寡人，抚摸着茜素红绸缎，说：“知道朕为何喜欢茜素红吗?因为它红得像熊熊燃烧的欲望。对，欲望，多少人的生命被它毁灭，只有朕，因它的燃烧而更加辉煌。”言罢，一把匕首飞来，刺中了婉后心脏，她和欲望一起，顷刻化作一地汩汩流淌的茜素红。
婉后最爱的一抹茜素红，象征着欲望，竟来自最不起眼的柔柔弱弱的茜草。最怯弱的东西，往往孕育着最博大强悍的野性。
茜草是最古老的染料，出现在《诗经》里。茜草的根呈现暗红色，古代被称为茅蒐。它的名字，出自《汉官仪》：染园出卮茜，供染御服。古人栽培茜草用作染衣，称为“染绛”，茜草染出的颜色，叫作“茜红”。由它染成的丝绸制成的衣服称为茜衫、茜罗裙。
古人真是雅得不可言说，一个颜色，几件衣服，都能取这么美的名字，令人心动，让后人无名可取，唯有叹服。
史书记载，秦汉时期的皇帝与公侯的冠袍、后妃的绣衣香裳，都是用茜草根染成的红色。古时的“绛染”，是贵族们享用的，不在民间。
从古至今，医家、诗人均对茜草的染料功能，或记载或歌咏，赞美不已。
李时珍曰：“茜草十二月生苗，蔓延数尺，方茎中空有劢，外有细刺，数寸一节，每节五叶，叶如乌药叶而糙涩，面青背绿，七八月开花结实，如小椒大，中有细子。……可以染绛……”
清代《物理小识卷之六》中亦有“茜草染紫”……“茜红以乌梅汤，退红以石灰水，退后茜不失铢两”……
明代张时彻写道：“拾得红茜草，染就石榴裙。”那石榴裙明艳了一张张美人脸，也明媚了明朝的天空。宋人白玉蟾写道：“茜草叶交萱草叶，桃花枝映李花枝。”诗人垂怜，哪里是茜草，分明是清丽活泼小女。明代杨慎写道：“红妆女伴碧江濆，蓪草花簪茜草裙。”茜草染的新红裙子，映着绿水，美人如画呃。清朝纪昀写道：“照眼猩猩茜草红，无人染色付良工。”那耀眼的茜红，晃动着诗人柔软的情愫。清朝范咸写道：“蓬麻茜草能成锦，何必田园定种桑。”种茜草啊，可以“绛染”，可以丝绸成锦，又美又诗意，不用种桑了嘛。清末程颂万写道：“万蔓医得愁心，阶边茜草。”愁啥呀?你没看见阶边的茜草么?采挖呀，都是好药草呃……
浓墨重彩的诗词像一抹茜素红，明艳了时空。
日子仿佛便成了茜草的日子，很有盼头很有希望地朝前过着。那个俗世，茜草绿着，茜素红艳着，日子在茜草里安好。
因一个“茜”字的红，《红楼梦》里，茜草的影子也隐约可见。
黛玉的“茜裙偷傍桃花立”;宝玉的“茜纱窗下，公子多情”和“绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱”。一个“茜”字，使人和物都美得空前绝后。
宝玉未入大观园时有个大丫鬟，名儿唤作茜雪，当时和鸳鸯、袭人、紫鹃等一拨儿进的贾府，她因为把宝玉的枫露茶给李嬷嬷吃了，被孩子气的宝玉一怒之下撵了出去。读了这些细细一想，茜，红色，茜雪不是红颜色的雪么?不吉利!怪不得早早被撵了。不过，回过头来想：这女孩子因出园子早，倒也没遭受后来忽喇喇大厦倾时的惊惶与羞辱，要不然呢?也许和其他丫鬟们一样，被发卖为奴。她是不是沾了一个“茜”的福气?不享受那一小段的富贵繁华也罢，民间的，还回民间去，倒也贫寂安稳。
茜草来人间，还为爱情。
早在两千多年前，古人就用它来谈情说爱了。《诗经·郑风》就有“出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱”的诗句。
诗中的“茹藘”，就是茜草的古名，诗句用茜草染色的红巾来指代心上人，表达“弱水三千，只取一瓢”的一往深情。在另一首《东门之墠》里，茜草则是女子表达咫尺天涯的幽怨之背景：“东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。”
《诗经》上说：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”就是写一个露水未干的清晨，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。带有原始的淳朴性与直率性，是一首对先民圣洁自由恋爱的赞歌。这里的蔓草，便是茜草。
小茜草和白茅、荇菜、蒹葭、木瓜、花椒、卷耳等草木一起，在《诗经》里印证人与自然永恒的缠绵，也印证朴素而坚贞的爱情。
久远了啊，诗经年代的爱情。真想逆了时空，握着一束茜草去诗经年代。只为和那里的人一起去陌上采芹采薇，且歌且咏。也想做一个《诗经》里的女子，邂逅一个淡雅清幽的男子。
野有蔓草。茜草趴在地上长，长长的蔓牵延得很远很远，似乎远方有阔达的理想与使命，有美得不可言说的爱情。半路遇到树或篱，也会一扭身攀缠上去，随意制作一处小景，权当歇歇脚。细细碎碎的小黄花，黄得很浓艳，像化不开的情。八月间，卸去小黄花，结一粒粒红果子，小而饱满，像痴情红豆。美得让人心醉，让人柔软。和茜草匍匐在一起的，还有葎草。如果茜草是女孩，那么，葎草一定是不离不弃的爱人。
从诗经年代走来的茜草，诗一样地存在。让你不自觉沉溺进去，一同走向永恒。茜草真好!
我想和茜草一起匍匐在民间，做邻居。那么近，隔着篱笆喊一声，就有了陪着绣花的女孩，也陪着读书、煮药、印染、说甜蜜闺房话。如此，孤独就减了一寸，欢愉又丰厚了许多。茜草如邻，芳邻也是茜草。多好!想想就很美。