“一段世情，全凭冷眼觑破;几番野趣，半从热肠换来。”以冷视世，则空烦恼，息妄念，破嚣尘，消营求，减纷争，明世情。冷之一字，实为看透人情如刃之大学问。嚼段菜根，开始今天的旅行。
冷静观世，不动声色。
污名引咎，韬光养德。
俱寂返醒，雨后观景。
观物化境，梦幻泡影。
彻见真性，自达圣境。
天道无私，心静水澈。
冷情当事，动中有静。
动静合宜，道之真体。
静中观心，世心一体。
忘我仙境，道心一体。
调理喜怒，过俭吝啬。
生生之机，生生不息。
不昧惺惺，不受诱惑。
以德御才，恃才败德。
警言救人，无量功德。
喜怒不愆，好恶有则。
舍得舍得，有舍有德。
洁身自好，栖守道德。
附菜根如下：
冷静观世
从冷视热，然后知热处之奔驰无益;从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
不动声色
受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。
污名引咎，韬光养德
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身;辱行污名不宜全推，引些归己可以韬光养德。
俱寂返醒
一灯萤然，万籁无声，此吾人初人宴寂时也;晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。
雨后观景
雨余观山色，景象便觉新妍;夜静听钟声，音响尤为清越。
观物化境
善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄;善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。
梦幻泡影
胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日;眼前自有一段空明，时见月在青天影在波。
彻见真性，自达圣境
羁锁于物欲，觉吾生之可哀;夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破;知其可乐，则圣境自臻。
天道无私
天薄我以福，吾厚吾德以迎之;天劳我以形，吾逸吾心以补之;天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!
心静水澈
静中念虑澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
冷情当事
权贵龙骧、英雄虎战、以冷眼视之、如蝇聚膻、如蛾竞血。是非蜂起、得失猬兴、以冷情当之、如冶化金、如汤消雪。
动中有静
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
动静合宜
水流而境无声，得处喧见寂之趣;山高而云不碍，悟出有入无之机。
道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木;须定云止水中，有"鸢飞鱼跃"气象，才是有道的心体。
静中观心
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
世心一体
当雪夜月天，心境便尔澄澈;遇春风和气，意界亦自冲融，造化人心，混合无间。
忘我仙境
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生;忘之又忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
道心一体
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异;以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍。
调理喜怒
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是变理的功夫;天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
过俭吝啬
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道;让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
生生之机
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。欲速不达，纵欲之病可医，而势理之病难医。事物之障可除，而义理之障难除。
生生不息
心体便是天体，一念之喜，景星庆云;一念之怒，震雷暴雨;一念之慈，和风甘露;一念之严，烈日秋霜。何者少得?只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。
不昧惺惺，不受诱惑
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
以德御才，恃才败德
德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
警言救人，无量功德
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德。
喜怒不愆，好恶有则
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是变理的功夫;天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
舍得舍得，有舍有德
才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
洁身自好，栖守道德
栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。