妙玉本是苏州人氏，出身仕宦书香人家，因从小多病，不得已在玄墓蟠香寺出家为尼，皈依佛门，带发修行。
命运多舛的她，双亲早逝，从此便跟随蟠香寺师父生活修行。师傅离世后，贾府知她是官宦小姐特下个帖子请她进来，寄居于栊翠庵。
她身处大观园这一繁华之地，却以尼姑的身份与世隔绝，她的存在仿佛是一道清冷的月光，照亮了大观园的幽暗角落。
在大观园的栊翠庵中，妙玉独居一隅，以槛外人自居。她自诩清高，不与世俗同流，却在举手投足间流露出对红尘的深深眷恋。
这种矛盾的心理状态，恰似一面明镜，映照出人性中最深层的挣扎与无奈。
妙玉的形象，超越了简单的清高与孤傲，她是一个被命运捉弄的悲剧人物，在佛门与红尘之间徘徊，最终难逃命运的捉弄。
妙玉自称"槛外人"，却处处以"槛内人"的标准要求自己。妙玉的修行生活，充满了对世俗的抗拒与向往。而真正的超脱，不是逃避，而是直面。
她对精致生活的追求，与佛门清修的要求形成了鲜明对比。她讲究茶道，收藏珍玩，这些行为都与佛门弟子的身份不符。
她的修行，更像是一种形式上的皈依，而非心灵上的超脱。这种表里不一的修行状态，预示了她最终的悲剧命运。
她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容。
她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空。
她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为"红楼诗仙"。
她对茶具的精挑细选，对茶水的讲究，无不显示出她对精致生活的追求。这种追求本身并无不妥，但与她自称的"槛外人"身份形成了鲜明对比。
她收藏的成窑五彩小盖钟、绿玉斗等茶具，皆是稀世珍品，这些物件的精致程度，远超一般闺阁女子的用度。
她对宝玉的特殊态度，更是暴露了内心的矛盾。她用自己的绿玉斗给宝玉斟茶，这一举动在封建礼教森严的背景下，显得格外暧昧。
她虽口称"槛外人"，却在行为上处处表现出对红尘的眷恋。这种矛盾的心理状态，恰似她泡茶时所用的梅花雪水，看似清冽，实则暗藏芬芳。
妙玉的悲剧性在于，她既无法真正超脱红尘，又无法坦然面对自己的欲望。这种矛盾的心理状态，使她在佛门与红尘之间摇摆不定，最终成为两个世界的边缘人。
妙玉的结局，充满了讽刺意味。她被强盗掳走，这个结局与她平日的清高姿态形成了强烈反差。她的悲剧，不仅是个人命运的悲剧，更是那个时代女性命运的缩影。
她的悲剧命运，与她的性格缺陷密不可分。她过分追求清高，反而暴露了内心的脆弱。
她对红尘的眷恋与抗拒，使她陷入了无法解脱的矛盾之中。这种矛盾最终导致了她的悲剧结局。
从妙玉的悲剧中，我们可以看到人性中的普遍困境。每个人都面临着理想与现实的矛盾，都可能在追求超脱的过程中陷入更深的执念。
妙玉的故事，提醒我们要正视自己的欲望，在理想与现实之间找到平衡。
《红楼梦》在第五回判词“世难容”中写她:“欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”
“气质美如兰，才华馥比仙，天生孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘。”
妙玉最后的命运如何?续者写她遭强盗劫持, 另一个抄本的脂批说她后来流落到瓜洲渡，总之,“终陷淖泥中”，表明她是沦落风尘了。这一悲剧结局令人唏嘘不已。