“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。”
一入雁荡，环顾四周连绵的山峦，才悟得俗语所说，无翅难以遍游雁荡。迎着阳光，薄雾如纱，山峦在晨曦中若隐若现。行程短暂，秀色丰繁，只是我相信即便是匆匆一瞥，那些隐秘在时间中的角落，也会逐一露出端倪。雁荡山群中藏匿的妙景会因着我的探寻一一展露出来，只是其神妙之处，还需时日去感悟、体会。
“袈帔秃顶，宛然兀立，高可百尺。侧又一小童，伛偻于后。”山间光影随时日变幻，这些属于大自然的密码，从来都不怕人们破译。古人通过观察日行月移之迹，推算出节气岁时在人间的辗转;今人致力于探索更大的空间，试图在茫茫宇宙中，寻找和建造人类未来的新家园。然而此时，我身处雁荡这本厚重奇妙的自然之书中，仅仅翻阅数页，就已感谜团重重，无法解释胜景之来因，只叹走马观花，还未细看思索此处之奇，又已陷入另一处的别有洞天。
天工虽设迷阵，但自谢灵运“伐木开径”以来，历代文人便从未间断过与雁荡山的对话，热衷于来此一探。山峦中现出的那些垂直节理，经风雨剥蚀的层叠画屏，则将人间烟火一时皆隔绝在了世外。我的眼睛跟随风景游走，脚步在青石铺就的石径上缓缓踩踏，以仅属于自我身体的节奏吐纳这片天地的灵性。眼前掠过各种形态的山峰，在游走的时间中绵延，又一一退后到记忆中。它们在我的脑海中变成挺拔的笋、翱翔的雄鹰，让我的沉思有了灵动的雀跃，厚重的积淀，飘逸想象的延展。“山合两壁，峭立亘天，危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓，如幞之欹。”人们多会因为走过的风景，而重塑了自我的模样。
灵岩是一处深谷，谷内奇峰独立，“绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界”。它半掩半呈，好似无法抓握的幸福，那些藏匿在山峰中的故事、石缝间的传说，飘荡在山谷中的歌声、鸟鸣，那些匆匆脚步中流逝的时日，都在山中化为永恒。一棵树，一块石头，一片过往的云，一声风的掠过，绿色的黄色的古铜色的山幕，在阳光的参与中，斑驳了时日。我大口呼吸，要把心肺里的记忆全部吐出，蜕变一个全新的自我。1978年，夏征农《游雁荡山》写下“群峰耸峙笑天低，深谷悬崖望眼迷。大小龙湫沉雾海，上中瀑布出云霓。观音洞内星罗布，石笋林立状态奇。鸟语花香春意足，此山无处不生辉”的诗句，而我此时入迷眼前的青山绿水、奇峰怪石，于飞瀑流泉中迷醉，身入画卷，不知其踪。我在心中对这片山水呢喃：我来了，一走进你，我们之间便有了关联：我走进你的生命，你也走进了我的。
一路有鸟儿清脆的啼鸣，树木郁郁葱葱，覆盖在山体上，偶有崖石裸露，形态各异。阳光在山间随我们游走，忽而藏匿，忽而显现。空气清新、润湿，山峦在云海中变幻峰回路转，忽又现出一座山峰。巨大的绿，覆盖在山峦上，新绿、深绿、墨绿、嫩黄，点缀、交织在一起，随着阳光的移徙，在微风中，向前行的我们细述被逐一展现的秘密。小径两旁野花肆意绽放，在绿色的世界里，花缀的轻纱让旅程漾动着微香。时而被山间洒下的阳光拥个满怀，让种种疲乏顿时消散得无影无踪。这种温暖又平和的力量如此强劲有力，足以将世间一切不平、喧嚣阻挡在外。“峭拔险怪，上耸千尺”，正是对眼前风景的注解。春裁烟雨，夏剪流云，秋分月色，冬断霜风，山色随气候的变化，如画家笔下层层晕染的青墨赭石。而此刻，山峰的一侧被阳光照耀呈金色，另一侧则在本色中暗下去，隐匿成靛蓝的阴影。
灵岩寺背依屏霞嶂，寺后有一片竹林，林中可辨亭台楼阁，寺前是耸立的南天门，左展旗峰，右大狮岩，岩上拔地而起，不着寸土的天柱峰，站在寺前，可见合掌峰、双鸾峰、卓笔峰、卷图峰等，山峰群立，重叠竞举。灵岩寺被这些奇峰怪峦围起，自成一处风景。天柱峰和展旗峰如同两员大将，率领着数以万计的兵将，在灵岩寺前的苍穹下列阵操练。两座擎天峰柱之间，被拉起一根钢索，有人正表演高空杂技，先是在崖壁上表演各种惊险的动作，后是沿钢索横渡。表演者用翻跟斗、滑行等动作模拟古人采药的场景，在巨石的映衬下，钢索上的人像一只小小的蝙蝠，想来他定是熟悉这一套动作，只是惊得围观的游人阵阵惊叫。“雁荡诸奇不可穷，石梁华表远凌空”。寺后，拐过一处巨岩，便传来隆隆水声。
站在天柱峰下仰望，小龙湫飞瀑素练般被山风揉搓成珠玉四散飘荡，也有撞击在岩石上的水花，开在空中，更有阳光刺破水帘，映出崖壁洞窟趺坐的身影。“泉从空中堕，散作冰花玉屑”，凤仙紧抓着潮湿的岩壁，在时间的缝隙中，长出了淡紫色的花。崖上墨色，随光波散作游鱼，灵性飞起，又随水玉跌落，激起飞瀑的雄浑壮阔。在山的褶皱中，流纹岩的肌理，于飞瀑的冲刷下愈加清晰。明代王士性在《广志绎》中记载“石髓滴成白玉浆”，瀑底碧潭激起的漩涡，暗合了《水经注》中的“洄流激石”，因此有了“水激石穴，声若钟磬”的共鸣。
飞溅的水花水珠水玉，击中了潭中游鱼的脊背，它们的背鳍便于漩涡中迅速划出涟漪。“鸢飞鱼跃”“白龙飞下”，墨痕于青苔间，层叠着文化延续的沉积岩。崇祯五年秋，徐霞客三探雁荡，沿“石隙攀萝”，查探瀑源。而今，人们则在玻璃栈道拍摄照片视频，当年记录的“崖转处瀑势如白绡”，也成了人们复原古地貌的依据。相传，某个雨夜与山灵对弈遗落的云子棋，落子的声音竟惊醒了沉睡的火山。
从高处飞泻而下，水花撞击在岩石上，闪耀着无数颗太阳。扑面而来的水汽、轰鸣声在山谷回荡，远远望去，白色的巨龙从峭壁上飞扑而下，汹涌着山间的一切灵气。瀑下深潭，清澈见底，层层飞沫击卷，荡漾开的涟漪翻滚其中。水雾在阳光的照射下，折射出七彩的光环，如海市蜃楼般，为山间增添一景。相传，唐代初期，西域僧人诺矩罗因爱龙湫，常来此观瀑，直至坐化此处。徐霞客有“僧坐龙湫，水不沾衣”之载。相传，在开元七年七月十五日，灵岩寺钟鼓自鸣三声，小龙湫倒流如银色莲座，僧人左手结说法印，右手掌心盛开一朵石斛兰。北宋禅僧用蝙蝠血混合朱砂写下的《心经》就藏匿在灵岩寺后的佛字摩崖。《马可·波罗游记》中也记载“雁荡山隐修士掌握点水成兰之术”。据山阴王氏族谱记载，王羲之后裔在五代乱世，将《兰亭序》双钩摹本藏于小龙湫上游石室中。1953年，早已碳化的茧纸被山洪冲出秘洞。
宋人刘黻在《大龙湫》诗中写道：“讵那看不厌，宴坐雨声中。”僧人贯休写道：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。”明人朱希晦写道：“忘归亭下忘归客，手弄潺湲坐碧苔。”忘归亭有对联：“六龙卷海上霄汉，万马嘶风下雪城。”徐霞客则手持木杖，在荆棘满布的山间攀登。只见他昂然独上，到陡峭处，用布条系在岩石上，悬空而攀。登山的路并不好走，不断有砂石钻入脚下，崎岖，松动的石块，需要鉴别，山坡陡峭处，需要手脚并用。所幸有旁边的树枝、岩石可以抓握。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，汗水顺着脸颊流淌，刺着眼睛。我不停擦拭眼镜上的雾气，急剧的心跳声在心口膨胀，盖住了世界上的所有声音。灌了铅的双腿，要战胜眼前延展的每一阶石梯。
我极力攀登，山雾却阻挡了去路。迷雾藏住了谢灵运的木屐、徐霞客的拄杖、沈括的罗盘，还有我迷途的身影。置身其中，藏匿在雾后的小径，能否通往峰顶?然而，每前进一步，就能逼退一步迷雾。世事或许如浓雾，将我们围困其中，然而内心的通透，却能让我们心穿迷雾;而坚持，则会让你等到迷雾散去的一刻。雾气越来越浓，无法再继续前行的我们，遇到一个小亭子停下来。四周浓雾，能见度不到五米。此刻，我们只能在这迷雾中等待。山雾散去又重新聚拢，不过是自然的须臾。反反复复，被谁的手拨开又覆盖上。那些从山谷中、树梢间涌出的迷雾，此刻正在我前行的路上悄然聚拢。等待得够久，让我不再执着于驱散迷茫，而是在山雾的怀抱中静静聆听。聆听静下来的世界，静下来的雁荡山，静下来的我。安置迷身，在自然的节奏中，安放自我。我无法掌控每一朵云过，每阵风过，我只能聆听，感悟，我也无法阻挡人生的聚散，离去和聚合。我学会接受每一次遇见、每一次拥有和失去。允许一切发生，迷雾有聚来的时刻，也自会有散去的时刻。“我是行人”，人生逆旅，一切迷茫或许都会有清晰的时刻;也或许，一些迷雾永久地停留在某个角落，再也不会散去。“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”人生路上，那些被命运的力量笼罩的迷雾，需要多少守护和战斗，才能窥得一刻的清晰。
“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”。登顶的豪迈，让一切迷境一吹而散，雁荡山的壮阔连绵在我眼前绵延开。那此起彼伏的山峦，青翠的山木，白练的路径和溪流，以及远处点缀的房屋、田野，让我一时间豁然：生命的真相一直都以自身的方式自我呈现着，我们不过站在各自的角度在观察、认知。当我们被局部所迷惑、困扰，当我们在低处徘徊，被迷雾笼罩，胸中一定要葆有一份坚信，相信自己一旦达到一定的高度，就能将迷雾踏在脚底，就能俯瞰生活尽可能多的样貌，就能领悟某种层次的真实。
万历二十五年(1597)，汤显祖去往温州的途中，游览雁荡山时迷路，向一名采茶女问路。采茶女答：山虽多，从这里到您要去的地方却只有一条路，转过前面的剪刀山就是了。于是汤显祖写下了《雁山迷路》:“借问采茶女，烟霞路几重。屏山遮不断，前面剪刀峰。”那女子指着烟霞缭绕的前路，说山虽重叠，却遮不住去路，山间唯有这一条路，只管向前走，转过一个弯，就能看见前面的剪刀峰。即只要一心坚持，自能够破除迷障，剪断屏山，归于大道。